[摘要]叶澜教授从时代的高度和理论的深度提出了新基础教育理念,并对未来新型学校的功能建设发表了不少新观点。本文把这些观点概括为：转型时期学校教育要履行构建校园新文化、传播新文化的特殊文化使命、学校教育要赋予教师个体生命意义、学校教育要同时赋予学生在校生活的高质量和要以培养社会需要的新人作为学校教育的主功能。本文认为这些观点是对教育学传统经典的新突破，对新型学校的功能建设有新内涵意义上的导向作用.
关键词：转型时期 文化生态 生命意义 学校功能
“学校功能”是教育学中的“勾股定理”。翻阅了多种版本的教育学著作，对它的表述都洋溢着教育学的规范与经典，似乎是凝固的，让人感到对此已无再讨论的空间。自1997年追随叶澜教授开展新基础教育的探索性研究与成果推广研究①以来，我越来越强烈地感到这是一个太需要、太值得研究的基础性课题；处在社会转型时期中小学的改革与发展，正在强烈地呼唤着教育学的新规范和新经典。叶澜教授以生命哲学为理念，从学校文化生态的视角，就转型时期学校功能发表了许多真知灼见。这些新观点散见于1994年后，她发表的著作、论文、所作的讲座、大量的对现场教育实践的讲评中，也包括对我的多次单独教诲中。在我看来，这些新观点并非是对教育学传统规范与经典的否定，而是对此的拓宽、深化和重组。
(一)
转型时期学校教育要履行构建校园新文化、传播新文化的特殊文化使命。
一个地区是一个文化生态系统，校园文化则是这个系统的一个构成要件和这个大结构体中的一个重要接点。学校与所处的社会生态系统不断地进行着信息、观念、资源、人员（尤其是新生进、毕业生出）的交流、交换；彼此间有着极其密切的内在联系和发展上的互动性。
纵观社会发展史，社会发展有两种基本形态：一种是稳定平缓发展型；另一种是转型发展型（两者间还有多种的过渡形态）。处在这两种社会发展型中的学校，其文化功能是有显著差异的。处在稳定平缓发展型中的学校，其校园文化无论是纵向上不同时期的比较，还是横向上与社区文化的比较，都有相对的一致性。这集中地反映在文化的内核——人的观念，尤其是价值观上的一致性；也包括外在的各种呈现态，如思维方式、生活习惯、行为举止、美学倾向等的相对一致性。在这种情形下，彼此间并不存在多大的矛盾与冲突。学校的文化使命集中地体现在对文化的纵向继承，即传承文明上。让学生普遍地接受社会定型了的、几乎凝固了的主流观念，将社会普遍认同的生活态度、方式、美学倾向遗传下去，将科学中最具有遗传力的知识、技能接受下来，便成了学校教育最突出的文化功能。需要指出的是，这种文化功能与其社会发展形态对学校教育的功能要求是一致的，是一种合理的存在。
处在转型时期的学校，其校园文化与社区文化间却充满着矛盾与冲突。当今中国正面临着由计划经济向市场经济深层次的推进，它在呼唤着人的主体精神、诚信品德与法制意识；面临着加入WTO后全球经济一体化和世界政治秩序重构的考验，它在呼唤着国际观念、民族情感、知识产权意识、合作与竞争意识；面临着由工业经济向知识经济的转型，新知识、人力资本成了生产力中最活跃的要素，它在呼唤着人的创新精神、实践能力和终身学习能力；面临着人类历史上的第三次知识转型，即由现代知识型（科学知识型）转向后现代知识型（文化知识型）②，它在呼唤着人的宽容精神、尊重文化的多元性及其精神生命的丰富性。所有这一切，都对学校教育提出了全新的期望。而这些期望与当前学校的现实功能间充满着强烈的不和谐，这正是今日孕育新型学校诞生的基本土壤与内在驱力。
虽然上述社会对学校功能的期望是现实的，并已被社会主流人群普遍感知和觉悟，但这种觉悟与原有的期望惯性及各种形态的保守势力缠绕在一起；这种期望还未得到社会多数成员的认同，甚至还未被他们真正地感知。这样，校园文化与社区文化就处在异常复杂的矛盾之中。如果说，社会发展的总趋势为社会文化发展作了基本定向，那么社会文化在从现实状态朝着其理想状态的演进中，学校，尤其是农村集镇中小学校究竟应该履行起何种文化使命呢？
农村中小学校通常是乡村文化的制高地。在这种演进中，其校园文化建设的引导者比乡村民众理应对社会新需要具有更强的敏感性、洞察力和远见性，理应对社会转型时期人们观念、生活方式等多样性更具宽容性，同时更具有对未来主流文化的选择能力与创造能力。从历史上看，校园文化的发展总是引领着农村社区文化的发展。这就提醒我们，不断地创造出更加符合时代精神的校园文化是转型时期学校文化功能的基础性任务。先进校园文化的建设，如环保意识、可持续发展观、科学伦理观等的确立，不是在脱离学校所生存的社区文化背景下独立地进行的，而是在与此的不断互动中实现的。也正是在这种互动中，先进的校园文化传播了开来，不断地引导着社区文化，尤其是乡村文化建设朝着理想的目标演进。
总之，从社会文化生态演进的视角看，“学校要按社会发展的要求和时代的精神构建超越现实的新学校文化，这就是我认为的社会在不同于常规发展时期的转型时期面临的使命”③。社会转型时期学校文化使命应是在“传承文明”的基础上，还要履行起创造新文化、传播新文化的更高使命。
（二）赋予教师个体生命意义，既是学校教育的直接目的，又是其他目的得以实现的必然途径。
学校教育对于教师本身的功能是什么？这在教育学关于“学校功能”的经典中是找不到答案的。新基础教育则非常关注这个问题，并对此提出了自己的观点：“必须看到的是课堂教学质量对教师个体生命质量的意义。……教师生命中大量时间和精力，是在课堂中和为了课堂教学而付出的。每一堂课都是教师生命活动的构成。……课堂教学是教师生命价值和自身发展的组成。”④
学校教育对于教师职业生命的价值之所以成为教育学的盲点，一个重要的原因是对这种价值与学校教育的社会功能、学生个体发展功能间的内在联系缺乏深刻的认识，认为其不足于与后两者相提并论。今天看来，轻视或忽视这种价值不仅理论上有所偏颇，而且实践上是有害的。学校如何使教师的职业获得真正的内在尊严与欢乐？对这样的基本问题，不少校长是回答不清楚的，甚至可能对此根本就没有思考过。
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